1、整体感知课文内容，理清故事情节。

2、从“变”的角度分析小圣和大圣的人物形象。【重点】

3、激发阅读中国古典名著《西游记》的兴趣。【难点】

【教学过程】

一、导入

一提到孙悟空，电影、电视剧、卡通片等都踊跃到我们面前。而2024年，大家都不约而同地关注起一部高质量、高文化内涵的游戏作品——《黑神话：悟空》。悟空是以中国四大古典名著之一《西游记》为剧本，融合了传统的神话元素和现代科技，让全球玩家在享受游戏乐趣的过程中感悟中华文化元素和符号，重新引起了关注《西游记》的新浪潮。今天，我们一起来品读《小圣施威降大圣》，看一看我们的孙悟空给我们带来趣闻，让我们变身小侦探一起来看孙悟空的变变变吧！

任务一：寻根溯源

1、神魔小说

又称神怪小说,是中国古典小说的其中一种分支。鲁迅称神魔小说带有“怪、力、乱、神”的特点，但多有影射世情之意。例如：上古时期神话小说《山海经》，到魏晋南北朝志怪小说《搜神记》，再演变到唐宋元的传奇、灵怪、妖术、神仙等小说，直到明代后期在通俗小说领域中兴起，神魔小说吸收了道家仙话、佛教故事、民间传说的养料后正式产生。

神魔小说的代表作有吴承恩《西游记》、许仲琳《封神演义》、李汝珍《镜花缘》等。

2、作者介绍

吴承恩，字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年科举中屡遭挫折，辞官离任后创作《西游记》。

3、创作背景

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。

而明朝中后期政治上阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾都不断激化，并日趋尖锐。同时，思想文化上启蒙兴起，人性解放思潮高涨，市民文学飞速发展，小说和戏曲创作进入一个繁荣兴盛的时期。

《西游记》与《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》并称中国古典文学四大名著。《西游记》描述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马往西天取经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。本文《小圣施威降大圣》就是取自《西游记》的第六章。

任务二：明察秋毫

1、细品题眼：“小圣施威降大圣”是什么意思？

【明确】

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

②大圣：孙悟空

真个生得丑陋：七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头；獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面,骨在外面。

③施威降

施：施展

威：威力

降：降服

④小圣施威降大圣：杨戬施展威力降服孙悟空。

任务三：百变较量

1、梳理全文

【明确】

【明确】

①第一变：大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。（动作描写）

【明确】孙悟空在（天空）变成（麻雀），二郎神变为（饿鹰）应战。

原文：二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。

②第二变：大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。

【明确】孙悟空在（天空）变成（大鹚老），二郎神变为（大海鹤）应战。

原文：二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。

③第三变：大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。

【明确】孙悟空在（水内）变成（鱼），二郎神变为（鱼鹰）应战。

原文：二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道:“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。（心理描写）

④第四变：那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。

【明确】孙悟空在（水内）变成（水蛇），二郎神变为（灰鹤）应战。

原文：二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。

⑤第五变：水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。

【明确】孙悟空在（蓼汀之上）变成（花鸨），二郎神变为（原身）应战。

原文：二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。

⑥第六变：那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。

【明确】孙悟空在（地面）变成（土地庙），二郎神变为（原身）应战。

原文：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道:是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”（原身）

⑦第七变：却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。

【明确】孙悟空在（灌江口）变成（二郎爷爷），二郎神变为（原身）应战。

原文：真君撞进门，大圣见了，现出本相道:“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”（真君即二郎神，原身）

【明确】

【明确】开放性答案，合理即可。

例1：大圣孙悟空。随机应变，机敏勇敢，关爱同类，有情有义，神通广大。从他的被迫迎战，到越战越勇。

例2：小圣二郎神。细心敏锐，迅速果断，善于观察，冷静灵活。

2、辩论风波

小圣施威是否真正能够降服大圣？请小组讨论，一起来说说理由。

【明确】合理即可。

观点一：不能。

小圣二郎神去给大圣孙悟空施展威力，目的是想降服孙悟空。但二郎神从刚开始对孙悟空的暗讽，到后期对孙悟空的心服口服，该称之为齐天大圣，说明是大圣孙悟空降服了小圣二郎神。

所以，“降”只能理解为降服的意图，但不是大小圣斗智斗勇的结果。《小圣施威降大圣》可以理解为小圣二郎神想要施发威力去给大圣孙悟空施加压力，但没有能力去完全降服大圣。

观点二：能。

小圣杨戬的称号是王帝亲封，得到世人的公认。

大圣孙悟空曾被王帝招安，做养马的芝麻官弼马温，后知自己上当受嘲讽，自封为齐天大圣。

小圣和大圣的称号并不等同于两人的能力大小，所以本文是以戏谑的口吻，暗示了大圣和小圣的势均力敌，吸引读者的注意力，增加了我们对《西游记》的阅读兴趣。

三、总结

本文通过写小圣二郎神和大圣孙悟空的打斗过程，对比描写出了孙悟空的机智勇敢、爱护同类、越战越勇，赞美了孙悟空不屈不饶、勇于斗争的精神。

四、任务拓展

学习本文，你从中获得了哪些启示呢？

【明确】合理即可。

1、解决问题时要学会变通，学会因时、因地、因人而制宜。

2、遇到困难或强大对手时，要有无畏精神，大胆应对。

3、《西游记》充满神魔的奇妙魅力，我们不仅要从整本书阅读方面好好品读，而且可以在写作时插上想象的翅膀，放飞自由。

五、作业

整本书阅读《西游记》，并选择一个人物，用思维导图分析该人物的性格特征、成长历程和你欣赏的原因。优秀的作品将在全校公示，欢迎大家积极参加！